为什么一日遇七十毒而无恙的神农，最后还是死在了断肠草上？

神农在说这一番话的时候应该是又哭又笑的。

炎帝神农氏的一系列亲民爱民为民的举措使他在老百姓的心目中的地位变得崇高至极，可是在他治世的时候不总是一片和谐的，他的神国内就有两个诸侯先后起来造起反来。

有一个叫补遂的，也不知道为什么原因就动起刀兵来。炎帝可不是吃干饭的，你既然敢来我就叫你有去无回，一下子就荡平叛逆，肃清宇内。

之后又有一个叫夙沙的起兵造反。他手下有个大臣叫箕文，箕文就觉得夙沙不应该起来反对炎帝，所以就劝他偃旗息鼓干好自己的本职工作。也有一种可能是箕文认为此时造反根本不能取胜。总之是说了一大堆不好听的话，夙沙听了很不受用，立时就处死了箕文。

炎帝听说这件事以后心里很不是滋味。前面冒出一个补遂也就罢了，后面又接着出来个夙沙，难道我真的有什么地方做错了？所以他并没有对夙沙采取什么军事措施，而是隐居了一段时间去修正自己的德行。

夙沙的百姓听说以后非常感动，一感动就干了一出翻身农奴闹革命的事情。夙沙就这样死在了自己暴动的百姓手上。

后世的中国人大都有一种喜剧的心理，许多文学作品上的大欢喜结局就证明了这一点，但是在对待许多神话中的大人物的时候又具有了悲剧的精神。

按说炎帝神农氏是南方神国的天帝，是拥有不死之身的，可是到了百姓的口中却愣是被一朵小黄花（断肠草）给毒死了。

据说炎帝为了检验断肠草的毒性，又把它吞进肚子里去了。吞进去之后就开始满地打滚，肚子疼得扛不住。没过一会儿一代天帝就被折磨死了。

炎帝死后百姓们一阵好哭，悲痛之程度如丧考妣。最后可能是给炎帝入殓的时候才发现他的肠子全部被毒药毒成了断截。

百姓们之所以把神农的结局处理成这样就是为了更好的纪念他。毕竟悲剧比喜剧更能震撼人的心灵，英雄的事迹在悲剧里面显得更加伟大。

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